Es una de la ciudades mas mágicas que he visitado, no solo por su impresionante patrimonio cultural sino por convivir en la misma ciudad el budismo y el hinduismo.
A lo largo de Durbar square se puede disfrutar de los 42 edificios significativos, templos, palacios y estatuas se suceden formando un espacio único. Las construcciones son del s. XII al s.XVIII.
A lo largo de Durbar square se puede disfrutar de los 42 edificios significativos, templos, palacios y estatuas se suceden formando un espacio único. Las construcciones son del s. XII al s.XVIII.
Una de las estatuas que mas me llamó la atención fue la Kal Bhairav, la imagen representa la deidad Shiva en su manifestación destructiva, en el suelo se encuentra la misma deidad en su manifestación no destructiva, pero está dormida, este lugar se utilizaba para que los delincuentes o criminales dijeran la verdad ante la diosa, dependiendo de su confesión se les procesaba o no.
Otro edificio de parada obligatoria es el Kumari Ghar o Palacio de la diosa viviente. La Kumari es una niña que está considerada la reencarnación de la diosa Taleju, si hay suerte la niña se asomará por una de las ventanas en compañía de sus sacerdotes, es bastante complicado verla puesto que solo se puede acceder al patio del palacio durante un pequeño rato.
En Nepal hay 11 kumaris, la Kumari Devi (diosa real) es la que vive en Katmandú. La elección de la diosa sigue un ritual tántrico establecido, primero debe de tener una edad entre 3 y 5 años y debe de pertenecer a la casta Shakya. Después debe de cumplir 32 condiciones de divinidad, algunas de ellas, son tener los ojos oscuros o azules o la piel perfecta sin ninguna cicatriz. Tras pasar estas pruebas las candidatas son encerradas en una habitación a oscuras con una cabeza de búfalo recién cortada y hombres bailan con máscaras de demonios, la niña que no se asuste pasará a realizar la última prueba que consiste en que elija la ropa que va a ponerse, que tiene que coincidir con la última ropa que llevo la anterior Kumari. A partir de ese momento la niña se convierte en diosa, es separada de su familia y vivirá en el palacio hasta el momento que tenga la primera menstruación o si por cualquier motivo sangra, que dejará de ser diosa. Sólo sale un día al año a la calle, durante el festival Indra Jaatra, la diosa vviente es llevada hasta la máxima autoridad del país y le otorga su bendición.
Tuvimos la gran suerte de estar allí ese día y ver como cambiaba la ciudad de la mañana a la tarde, por la mañana la vida se sucedía de manera normal, por la tarde en muchos lugares se instalaban altares llenos de flores con la diosa Siva y las calles y escalinatas de los templos se llenaron de gente, la Kumari cuando pasa es aclamada por la gente y ella en agradecimiento tira monedas, no se como lo hice pero conseguí coger una de esas monedas, la reacción de la gente que me rodeaba era de felicitación, me decían que me traería buena suerte y protección, la verdad es que desde entonces he viajado siempre con esa moneda.
En Nepal hay 11 kumaris, la Kumari Devi (diosa real) es la que vive en Katmandú. La elección de la diosa sigue un ritual tántrico establecido, primero debe de tener una edad entre 3 y 5 años y debe de pertenecer a la casta Shakya. Después debe de cumplir 32 condiciones de divinidad, algunas de ellas, son tener los ojos oscuros o azules o la piel perfecta sin ninguna cicatriz. Tras pasar estas pruebas las candidatas son encerradas en una habitación a oscuras con una cabeza de búfalo recién cortada y hombres bailan con máscaras de demonios, la niña que no se asuste pasará a realizar la última prueba que consiste en que elija la ropa que va a ponerse, que tiene que coincidir con la última ropa que llevo la anterior Kumari. A partir de ese momento la niña se convierte en diosa, es separada de su familia y vivirá en el palacio hasta el momento que tenga la primera menstruación o si por cualquier motivo sangra, que dejará de ser diosa. Sólo sale un día al año a la calle, durante el festival Indra Jaatra, la diosa vviente es llevada hasta la máxima autoridad del país y le otorga su bendición.
Tuvimos la gran suerte de estar allí ese día y ver como cambiaba la ciudad de la mañana a la tarde, por la mañana la vida se sucedía de manera normal, por la tarde en muchos lugares se instalaban altares llenos de flores con la diosa Siva y las calles y escalinatas de los templos se llenaron de gente, la Kumari cuando pasa es aclamada por la gente y ella en agradecimiento tira monedas, no se como lo hice pero conseguí coger una de esas monedas, la reacción de la gente que me rodeaba era de felicitación, me decían que me traería buena suerte y protección, la verdad es que desde entonces he viajado siempre con esa moneda.
A las afueras de Katmandú se encuentra las estupas budistas de Swayambhunat y la de Bodnath. Una estupa es un monumento funerario en la que está enterrada una reliquia budista, pueden ser cenizas de algún santo, objetos rituales o imágenes milagrosas. Son lugares de peregrinación llenos de simbolismo, la estupa está orientada a los cuatro puntos cardinales, en la cima de la misma parece que nos observan los ojos de Buda ,el símbolo parecido a la interrogación y que parece la nariz de Buda es el número uno en la grafía nepalí, representa la unidad de todas las cosas. El tercer ojo encima del uno simboliza la sabiduría de Buda, las cornisas de encima representan a los cinco budas celestiales que están asociados a los cinco sentidos y la cúpula formada por trece pisos son los pasos por los que se debe de pasar para alcanzar la iluminación, el casquete que corona los trece pisos simboliza la iluminación.
Para llegar hasta la etupa de Swayambhunat hay que subir mas de 300 escalones, en cada escalón está escrito el mantra tibetano Om-Mani-Padne Hum.Alrededor de la estupa hay numerosos templos, santuarios , estupas pequeñas, el ambiente es realmente místico por todo el incienso que se está quemando.Una leyenda tibetana dice que en este lugar había un lago y en el centro de él una flor de loto, el lago se secó y la flor de loto se transformó en estupa.
La estupa de Bodnath es uno de los lugares mas sagrados del budismo fuera del Tibet.
Sobre su construcción hay varias historias, la primera que una mujer y sus hijos la construyeron, la segunda que un asesino arrepentido la construyó para que fuera perdonado, y la tercera es que en este lugar murió el Lama Khasa Chaitya cuando se dirigía al Tibet de peregrinaje,se cree que están las cenizas de este Lama enterradas en la estupa.
Alrededor de la estupa también hay templos, pero lo que mas emociona es ver como practican el kora, que es caminar dando vueltas a la estupa girando las ruedas de oración, sobre todo cuando los mismos peregrinos te invitan a que tú hagas lo mismo,así que con mucho respeto no sumanos al kora y a girar los bankorg, en ellos también está escrito el mantra tibetano Om-Mani-Padne Hum.
Sobre su construcción hay varias historias, la primera que una mujer y sus hijos la construyeron, la segunda que un asesino arrepentido la construyó para que fuera perdonado, y la tercera es que en este lugar murió el Lama Khasa Chaitya cuando se dirigía al Tibet de peregrinaje,se cree que están las cenizas de este Lama enterradas en la estupa.
Alrededor de la estupa también hay templos, pero lo que mas emociona es ver como practican el kora, que es caminar dando vueltas a la estupa girando las ruedas de oración, sobre todo cuando los mismos peregrinos te invitan a que tú hagas lo mismo,así que con mucho respeto no sumanos al kora y a girar los bankorg, en ellos también está escrito el mantra tibetano Om-Mani-Padne Hum.
